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2026-2027 / PHIL0092-1

Questions d'éthique anciennes et contemporaines

Durée

30h Th

Nombre de crédits

 Master en philosophie, à finalité approfondie5 crédits 
 Master en philosophie, à finalité didactique (Réinscription uniquement, pas de nouvelle inscription)5 crédits 
 Master en philosophie, à finalité spécialisée en analyse et création de savoirs critiques5 crédits 
 Master en philosophie5 crédits 
 Master en enseignement section 4 : philosophie et citoyenneté5 crédits 

Enseignant

Florence Caeymaex, Marc-Antoine Gavray

Langue(s) de l'unité d'enseignement

Langue française

Organisation et évaluation

Enseignement au deuxième quadrimestre

Horaire

Horaire en ligne

Unités d'enseignement prérequises et corequises

Les unités prérequises ou corequises sont présentées au sein de chaque programme

Contenus de l'unité d'enseignement

Dans la Grèce antique, l'anarchie renvoyait avant tout à une situation de vacance du pouvoir, avant qu'elle ne finisse par désigner, chez les philosophes de l'époque classique, l'absence de principe, passant de la description d'un état de fait politique à une réflexion sur la fondation du politique, ainsi que sur les modes d'habiter la cité. En regard, ils posaient la polyarchie, la difficulté à imaginer que plusieurs - individus, entités, principes - puissent exercer le pouvoir ensemble, sans mener de fait à une situation que nous qualifierions aujourd'hui d'anarchique. C'est cette réflexion, qui croise constamment métaphysique, éthique et politique, que nous voudrions aborder dans ce cours. La question en serait : comment le rapport au(x) principe(s) détermine le comportement à adopter ?

Les leçons s'organiseront autour de trois thèmes, ou plus exactement de trois courants qui permettront d'aborder différentes facettes de cette relation  :

  • le cynisme comme mode de vie radicalement anarchique
  • le stoïcisme comme éthique fondée sur un principe immanent
  • le néoplatonisme comme courant où l'absoluité du principe semble dissoudre l'éthique

Acquis d'apprentissage (objectifs d'apprentissage) de l'unité d'enseignement

Savoirs et compétences prérequis

Aucun

Activités d'apprentissage prévues et méthodes d'enseignement

L'enseignement se fera sous la forme d'un séminaire. De semaine en semaine, les étudiant·es seront invité·es à lire des textes et articles, qui serviront de base à la discussion en classe.

Mode d'enseignement (présentiel, à distance, hybride)

Cours donné exclusivement en présentiel

Supports de cours, lectures obligatoires ou recommandées

Plate-forme(s) utilisée(s) pour les supports de cours :
- eCampus
- MyULiège


Informations complémentaires:

Informations complémentaires:
eCampus est utilisé pour l'accès aux notes et documents mis à la disposition des participantes.
MyULiège est utilisé pour la communication.

Quelques pistes de lecture

  • Chapuis, Maxime, Figures de la marginalite´ dans la pense´e grecque. Autour de la tradition cynique, Paris, Classiques Garnier, 2021.
  • Flores-Júnior, Olimar, La vie facile. Une lecture du cynisme ancien, Paris, Vrin, 2021.
  • Helmer, Étienne, Diogène le cynique, Paris, Les Belles Lettres, 2017.
  • Helmer, Étienne, Diogène et les cyniques, ou la liberté dans la vie simple, Neuvy-en-Champagne, Le passager clandestin, 2014.
  • Husson, Suzanne, La République de Diogène. Une cité en quête de la nature, Paris, Vrin, 2011.
  • Laffon, Amarande, Anarchia. La vacance du pouvoir dans les cités grecques (VIIIe-Ier siècle a.C.), Bordeaux, Ausonius, 2025
  • Roubineau, Jean-Manuel, Diogène l'antisocial, Paris, Presses Universitaires de France, 2020.
Cette bibliographie introductive sera complétée au fil des leçons.

Modalités d'évaluation et critères

Travail à rendre - rapport


Informations complémentaires:

Travail à rendre - rapport

Explications complémentaires:

Les étudiantes seront invitées à présenter au moins un exposé, qui portera sur un sujet en lien étroit avec une leçon particulière (les sujets seront discutés et distribués au cours des premières leçons).

Les étudiantes seront également évaluées sur la base d'un travail qu'ils ou elles remettront au moment de la session. Celui-ci consistera à mettre en lien une question éthique ancienne avec sa réception contemporaine. Les modalités précises seront discutées au cours.

L'usage de l'Intelligence Artificielle n'est pas autorisé.

Stage(s)

Remarques organisationnelles et modifications principales apportées au cours

Le cours se donne au Q2, le mardi, de 15h à 17h, salle Philo I.

Il est assuré, en alternance, par les deux enseignants : en 2026-2027 par Marc-Antoine Gavray, en 2027-2028 par Florence Caeymaex.

Contacts

Marc-Antoine Gavray (Université de Liège, Département de philosophie, 7 Place du 20-août, 4000 Liège).

marc-antoine.gavray@uliege.be

+32 4 366 92 00

Association d'un ou plusieurs MOOCs