2019-2020 / PHIL0010-1

Histoire de la philosophie contemporaine

Durée

45h Th

Nombre de crédits

 Bachelier en langues et lettres anciennes et modernes5 crédits 
 Bachelier en langues et lettres anciennes, orientation classiques5 crédits 
 Bachelier en information et communication5 crédits 
 Bachelier en langues et lettres modernes, orientation germaniques5 crédits 
 Bachelier en histoire de l'art et archéologie, orientation générale5 crédits 
 Bachelier en histoire5 crédits 
 Bachelier en langues et lettres modernes, orientation générale5 crédits 
 Bachelier en histoire de l'art et archéologie, orientation musicologie5 crédits 
 Bachelier en langues et lettres anciennes, orientation orientales5 crédits 
 Bachelier en philosophie5 crédits 
 Bachelier en langues et lettres françaises et romanes, orientation générale5 crédits 

Enseignant

Arnaud Dewalque

Suppléant(s)

Charlotte Gauvry

Langue(s) de l'unité d'enseignement

Langue française

Organisation et évaluation

Enseignement au deuxième quadrimestre

Horaire

Horaire en ligne

Unités d'enseignement prérequises et corequises

Les unités prérequises ou corequises sont présentées au sein de chaque programme

Contenus de l'unité d'enseignement

Thème: Les sources du naturalisme philosophique.
D'où vient la différence entre sciences humaines et sciences naturelles? La philosophie peut-elle et doit-elle être considérée comme une "science rigoureuse"? Si oui, comment la rendre scientifique? Sa méthode est-elle comparable à celle des sciences naturelles? Ou bien doit-on lui reconnaître une méthode propre?
La majeure partie de la philosophie contemporaine est dominée par une position communément baptisée "naturalisme philosophique". Bien que l'expression soit employée en des sens divers, les partisans du naturalisme philosophique soutiennent généralement qu'il y a une continuité forte entre la philosophie et les sciences naturelles. Ils soutiennent aussi qu'il n'y a pas de place, dans l'édifice du savoir, pour une "philosophie première", qui serait plus fondamentale que les sciences particulières. Ces idées ont toutefois été remises en question par un certain nombre d'auteurs.
En repartant des tendances actuelles (Quine, Churchland, Dretske, Papineau, etc.), le cours vise à discuter de façon critique la pertinence du naturalisme philosophique en remontant à ses sources historiques au XIXe siècle. Une attention particulière sera portée aux diverses stratégies de réhabilitation de la philosophie qui ont fait suite à l'effondrement des systèmes idéalistes. Le cours donnera notamment un aperçu succinct des positions de Comte, Bolzano, Nietzsche, Brentano, Stumpf, Husserl, etc.

Acquis d'apprentissage (objectifs d'apprentissage) de l'unité d'enseignement

Au terme du cours, les auditeurs sont supposés :

  • avoir acquis une série de connaissances historiques sur le paysage philosophique austro-allemand à la fin du dix-neuvième et au début du vingtième siècle.
  • être capables de porter un regard critique sur l'historiographie de cette période, telle qu'elle est véhiculée dans les manuels classiques d'histoire de la philosophie.
  • être sensibilisés à une petit nombre d'enjeux et de problèmes qui ont marqué la naissance de la philosophie contemporaine.

Savoirs et compétences prérequis

Avoir déjà suivi au moins un cours de philosophie.

Activités d'apprentissage prévues et méthodes d'enseignement

Le cours se compose d'exposés magistraux, le plus souvent avec support powerpoint. Il n'y a pas de syllabus. La liste des textes étudiés et le calendrier seront communiqués au début du cours et pourront être téléchargés en suivant le lien ci-dessous.

Mode d'enseignement (présentiel ; enseignement à distance)

Durée et période : 45 heures 2e quadrimestre. 

Lectures recommandées ou obligatoires et notes de cours

Une liste de lectures recommandées sera transmise lors des premières séances (voir calendrier). Les ouvrages recommandés permettant d'approfondir la matière vue au cours sont les suivants:
- Sur le contexte philosophique austro-allemand de la seconde moitié du dix-neuvième siècle :

  • L. Freuler, La Crise de la philosophie au XIXe siècle, Paris, Vrin, 1997 (consultable à la bibliothèque de philosophie sous la cote : 43FRE).
  • M. Heidegger, "Genèse et première percée de la recherche phénoménologique", dans Id., Prolégomènes à l'histoire du concept de temps, trad. fr. A. Boutot, Paris, Gallimard, 2006,pp. 33-51 (cote : 50HEI.BOU).
- Sur l'école de Brentano :
  • D. Fisette et G. Fréchette, "Le Legs de Brentano", dans le collectif A l'école de Brentano. De Würzbourg à Vienne, Paris, Vrin, 2007, pp. 13-160 (cote : 45BRE.FIS).
  • L. Albertazzi, M. Libardi, R. Poli (éds.), The School of Franz Brentano, Dordrecht, Kluwer, 1996 (cote : 45BRE.ALB).
- Sur les écoles néo-kantiennes :
  • E. Dufour, Les Néokantiens. Valeur et vérité, Paris, Vrin, 2003.
  • M. Ferrari, Retours à Kant. Introduction au néo-kantisme, trad. fr. Th. Loisel, Paris, Cerf, 2001 (cote : 42KAN.FER).
- Sur le naturalisme contemporain :
  • D. Fisette, P. Poirier, Philosophie de l'esprit. Un état des lieux, Paris, Vrin, 2000, chapitre III "Le naturalisme et ses présupposés philosophiques" (cote 78FIS).

Modalités d'évaluation et critères

Pour les étudiants en philosophie, l'évaluation comportera deux parties:


  • Partie I: une série de fiches de lecture à remettre en cours d'année (40% de la note finale). Le calendrier sera communiqué au début du cours.
Par « fiche de lecture », on entend un texte court (2 pages) qui fait état de la lecture d'un texte imposé (chapitre ou article de la liste). Chaque fiche de lecture se divise en trois parties correspondant aux questions suivantes : (1) Quelle est la thèse principale défendue par l'auteur ? (2) Quels sont les arguments avancés à l'appui de cette thèse ? (3) La position de l'auteur est-elle convaincante ? L'objectif est de développer les capacités de lecture, d'analyse et de rédaction, en privilégiant la concision. Le respect des standards académiques (typographie, style, citations, références, etc.) est d'application. Les critères d'évaluation sont: 1. la compréhension du sujet traité ; 2. la clarté et la qualité de la langue ; 3. l'articulation et la cohérence interne des idées. Le non-respect des conventions formelles élémentaires (orthographe, mise en page, citations, etc.) sera automatiquement sanctionné par des points de pénalité.


  • Partie II: Examen oral final (60% de la note finale) durant la session de juin.
L'examen aura la forme d'un bref entretien lors duquel l'étudiant(e) devra démontrer sa connaissance de la matière vue au cours et faire état de sa compréhension des extraits de texte commentés au cours. Il s'agira, par exemple, de situer un auteur dans le paysage philosophique de l'époque, de décrire les principales caractéristiques d'une école, d'expliquer un concept, de commenter un extrait de texte ou de développer une argumentation analysée durant l'année.
Pour les étudiants des autres orientations: la seule épreuve sera l'examen oral.

Stage(s)

Remarques organisationnelles

Les étudiants inscrits en Histoire, Histoire de l'Art, Langues et Littératures Modernes ou Langues et Littératures Romanes qui désirent suivre ce cours en tant qu'option sont les bienvenus.

Contacts

Enseignant Charlotte Gauvry Maître de conférences Département de Philosophie 7, Place du 20-août, Bât. A1/2e ét. B-4000 Liège Tél. 0032 (4) 366 55 93 E-mail c.gauvry@uliege.be

Adaptation des engagements pédagogiques suite à la pandémie de COVID-19 pour la session de mai-juin

Méthodes d'apprentissage mises en œuvre : enseignement à distance

En terms de contenu, depuis le 15 mars,  j'ai déposé sur MyULiege, en lieu et place de mon cours hebdomadaire : 
- un cours rédigé complet.
- des diapositives qui en récapitulent les points essentiels.
En usant de la fonction "forum" de MyUliege, j'ai aussi répondu aux questions posées par les étudiantst. 
À l'aide d'une visioconférence finale (restranscrite dans un email envoyé à tous), j'ai pu vérifier auprès des étudiants présents que ces cours avaient été accessibles et discuter des modalités d'évaluation.
 

Matière de l'évaluation

L'évaluation finale portera exclusivement sur la matiére des cours donnés "en présentiel", à savoir du 4 février au 10 mars.
Seront en outre proposées des "questions bonus" (qui ne pourront donc que faire gagner des points supplémentaires, au delà du barême) sur les "cours virtuels" envoyés à partir du 17 mars. 

Méthodes d'évaluation

L'examen final sera un examen écrit en trois parties :
- un commentaire de texte de l'un des auteurs abordés pendant la première partie du cours en présentiel
- une question de cours (sur la première partie du cours en présentiel) qui ne sera pas strictement récitative mais qui appellera un bref développement critique
- trois questions bonus sur chacun des trois cours virtuels.

Contact

c.gauvry@uliege.be

Adaptation des engagements pédagogiques suite à la pandémie de COVID-19 pour la session août-sept

Matière de l'évaluation

Méthodes d'évaluation (et plateforme utilisée)

Contact(s)

Notes en ligne

Cours virtuel 17 mars. Naturaliser l'intentionnalité
Voici le cours du 17 mars. Je vous recommande de le lire et de m'adresser ensuite vos questions par courriel, auxquelles je tacherai de répondre. N'hésitez pas, dans la mesure du possible, à en discuter entre vous, via les différents groupes associés au cours (facebook, etc.)

Cours virtuel du 24 mars. Naturaliser l'humanité. Nietzsche
Voici le support du cours d'aujoud'hui (24 mars). Vous trouverez les diapositives (3.1) dans un aure support.
Comme pour le cours précédent, n'hésitez pas à me poser des questions sur ce cours. J'y répondrai via l'onglet (forum) de myuliege

Cours virtuel du 31 mars sur Heidegger
Cours virtuel du 31 mars sur Heidegger

Diapositive Introduction
Diapositive introduction

Diapositive. 1.1
Diapositive 1.1

Diapositives 1.2
Diapositives 1.2

Diapositives 1.3
La refondation empirique de la philosophie (de Comte à Brentano)

Diapositives 2.1
Bolzano

Diapositives 2.2
Il s'agit des diapositives du cours sur Carnap et Quine présentées la semaine dernière en cours (mardi 10 mars).

Seule la tout dernière diapositive n'a pas été présentée en classe (intitulée "conséquences épistémologiques"). Pour la comprendre, il faut lire le texte "L'épistémologie naturalisée" que je vous ai proposé en lecture 8.

Diapositives 2.3
Voici les diapositives du cours qui aurait dû être présenté aujourd'hui sur les stratégies de naturalisation de l'intentionnalité. C'est le support du cours intégralement rédigé que je joins dans un 2e document, intitulé "cours virtuel du 17 mars".

Diapositives 3.1
Les diapositives sont moins fournies que d'habitude dans la mesure où je vous ai envoyé le cours rédigé.

Kant. §15 de l'Analytique transcendantale
Paragraphe commenté en cours

Lecture 1. Hume
Hume, Enquête sur l'entendement humain. Section VII

Lecture 10. Dretske. Naturaliser l'esprit humain
Chapitre 1 : Le caractère représentationnel de l'expérience sensorielle

Lecture 11. Nietzsche. Le gai savoir. Livre III
Le gai savoir livre III

Lecture 12. Nietzsche. Par delà le bien et le mal.
Chapitre VII : Nos vertus

Lecture 13. Heidegger. Concepts fondamentaux de la métaphysique
Lecture 13. Heidegger. Concepts fondamentaux de la métaphysique

Lecture 2. Kant. Esthétique transcendantale
Esthétique transcendantale. L'espace

Lecture 3. Brentano. De la méthode de la psychologie
Lecture 3. Brentano. De la méthode de la psychologie

Lecture 4. Brentano et la philosophie scientifique
Lecture 4. Brentano et la philosophie scientifique

Lecture 5. Brentano. Auguste Comte et la philosophie positive
Lecture 5. Brentano. Auguste Comte et la philosophie positive

Lecture 6. Brentano et le concept de vérité
Lecture 4. Brentano et le concept de vérité

Lecture 7. Bolzano contre Kant
Lecture 7. Bolzano contre Kant

Lecture 8. Quine. L'épistémologie naturalisée
Quine, L'épistémologie naturalisée

Lecture 9. Quine. Des deux dogmes de l'empirisme
Lecture 9. Quine. Des deux dogmes de l'empirisme