Programme des cours 2015-2016
PHIL0010-1  
Histoire de la philosophie contemporaine
Durée :
45h Th
Nombre de crédits :
Bachelier en langues et lettres anciennes, orientation classiques5
Bachelier en langues et lettres anciennes, orientation classiques5
Bachelier en information et communication5
Bachelier en information et communication5
Bachelier en langues et lettres modernes, orientation germaniques5
Bachelier en langues et lettres modernes, orientation germaniques5
Bachelier en histoire de l'art et archéologie, orientation générale5
Bachelier en histoire de l'art et archéologie, orientation générale5
Bachelier en histoire5
Bachelier en histoire5
Bachelier en langues et lettres modernes, orientation générale5
Bachelier en langues et lettres modernes, orientation générale5
Bachelier en histoire de l'art et archéologie, orientation musicologie5
Bachelier en histoire de l'art et archéologie, orientation musicologie5
Bachelier en langues et lettres anciennes, orientation orientales5
Bachelier en langues et lettres anciennes, orientation orientales5
Bachelier en philosophie5
Bachelier en philosophie5
Bachelier en langues et lettres françaises et romanes, orientation générale3
Bachelier en langues et lettres françaises et romanes, orientation générale5
Bachelier en langues et lettres françaises et romanes, orientation générale5
Master en philosophie, à finalité5
Master en philosophie5
Nom du professeur :
Arnaud Dewalque
Langue(s) du cours :
Langue française
Organisation et évaluation :
Enseignement au deuxième quadrimestre
Unités d'enseignement prérequises et corequises :
Les unités prérequises ou corequises sont présentées au sein de chaque programme
Contenus du cours :
D'après une image commune, le monde dans lequel nous vivons peut être décrit comme un ensemble d'entités physiques (ou physiques-et-psychiques) qui existent dans l'espace-temps et qui interagissent causalement. Incontestablement, une tâche majeure de la philosophie est d'analyser cette image commune du monde, et une manière de le faire est certainement de clarifier le sens des concepts métaphysiques correspondants: "existence", "physique", "psychique", "chose", "espace", "temps", "cause", etc. Mais comment clarifier le sens de ces concepts?
Le philosophe britannique David Hume (1711-1776) a suggéré que la meilleure façon de procéder était d'identifier, pour chaque concept, l'expérience dont il dérivait, bref: son origine empirique. Malheureusement, sa tentative visant à établir l'origine empirique du concept de "cause" s'est soldée par un échec. Le philosophe allemand Immanuel Kant (1724-1804) en a conclu que les concepts métaphysiques étaient indépendants de l'expérience ou a priori. Mais qu'est-ce que cela signifie au juste, pour un concept, d'être a priori? Existe-t-il vraiment des concepts a priori? Quelles raisons avons-nous de le croire? La solution de Kant ne revient-elle pas à trancher le noeud et à abandonner tout simplement l'enquête sur le sens des concepts que nous employons pour parler du monde? Si oui, ne faut-il pas reprendre le "problème de Hume" à sa racine et chercher une autre solution? L'expérience que nous avons de nos propres états mentaux - l'expérience psychologique - n'est-elle pas, comme le suggère Franz Brentano (1838-1917), une source plausible pour nos concepts métaphysiques? La résolution du "problème de Hume" n'implique-t-elle pas dès lors quelque chose comme une analyse descriptive de nos états mentaux, une "psychologie descriptive"?
A travers ces questions, le cours vise à explorer les racines de la scène philosophique actuelle dans la philosophie austro-allemande à la fin du dix-neuvième et au début du vingtième siècle. Il se concentre plus particulièrement sur les relations entre philosophie et psychologie.
Acquis d'apprentissage (objectifs d'apprentissage) du cours :
Au terme du cours, les auditeurs sont supposés :
  • avoir acquis une série de connaissances historiques sur le paysage philosophique austro-allemand à la fin du dix-neuvième et au début du vingtième siècle.
  • être capables de porter un regard critique sur l'historiographie de cette période, telle qu'elle est véhiculée dans les manuels classiques d'histoire de la philosophie.
  • être sensibilisés à une petit nombre d'enjeux et de problèmes qui ont marqué la naissance de la philosophie contemporaine.
Savoirs et compétences prérequis :
Avoir déjà suivi au moins un cours de philosophie.
Activités d'apprentissage prévues et méthodes d'enseignement :
Le cours se compose d'exposés magistraux, le plus souvent avec support powerpoint. Il n'y a pas de syllabus. Chaque séance s'appuie sur un court texte philosophique que les auditeurs peuvent télécharger et lire avant la séance (lecture recommandée mais non obligatoire). Il est demandé aux étudiants de philosophie de choisir trois des textes au programme et de rédiger trois courtes fiches de lecture (2 pages/fiche maximum). La liste des textes et le calendrier seront communiqués au début du cours et pourront être téléchargés en suivant le lien ci-dessous.
Mode d'enseignement (présentiel ; enseignement à distance) :
Durée et période : 45 heures 2e quadrimestre. Local: "Philo II" (Bâtiment principal, deuxième étage, au bout du couloir d'Information et Communication). Première séance: mardi 2 février 2016. Voir http://cipl82.ulg.ac.be/horaires
Lectures recommandées ou obligatoires et notes de cours :
Une liste de lectures recommandées sera transmise lors des premières séances (voir calendrier). Les ouvrages recommandés permettant d'approfondir la matière vue au cours sont les suivants:
- Sur le contexte philosophique austro-allemand de la seconde moitié du dix-neuvième siècle :
  • L. Freuler, La Crise de la philosophie au XIXe siècle, Paris, Vrin, 1997 (consultable à la bibliothèque de philosophie sous la cote : 43FRE).
  • M. Heidegger, "Genèse et première percée de la recherche phénoménologique", dans Id., Prolégomènes à l'histoire du concept de temps, trad. fr. A. Boutot, Paris, Gallimard, 2006,pp. 33-51 (cote : 50HEI.BOU).
- Sur l'école de Brentano :
  • D. Fisette et G. Fréchette, "Le Legs de Brentano", dans le collectif A l'école de Brentano. De Würzbourg à Vienne, Paris, Vrin, 2007, pp. 13-160 (cote : 45BRE.FIS).
  • L. Albertazzi, M. Libardi, R. Poli (éds.), The School of Franz Brentano, Dordrecht, Kluwer, 1996 (cote : 45BRE.ALB).
- Sur les écoles néo-kantiennes :
  • E. Dufour, Les Néokantiens. Valeur et vérité, Paris, Vrin, 2003.
  • M. Ferrari, Retours à Kant. Introduction au néo-kantisme, trad. fr. Th. Loisel, Paris, Cerf, 2001 (cote : 42KAN.FER).
Modalités d'évaluation et critères :
Pour les étudiants en philosophie, l'évaluation comportera deux parties:


  • Partie I: une série de fiches de lecture à remettre en cours d'année (40% de la note finale). Le calendrier sera communiqué au début du cours.
Par « fiche de lecture », on entend un texte court (2 pages) qui fait état de la lecture d'un texte imposé (chapitre ou article de la liste). Chaque fiche de lecture se divise en trois parties correspondant aux questions suivantes : (1) Quelle est la thèse principale défendue par l'auteur ? (2) Quels sont les arguments avancés à l'appui de cette thèse ? (3) La position de l'auteur est-elle convaincante ? L'objectif est de développer les capacités de lecture, d'analyse et de rédaction, en privilégiant la concision. Les règles de style et de typographie vues au cours de Méthodologie de la philosophie (PHIL0005-2) sont de stricte application. Les critères d'évaluation sont: 1. la compréhension du sujet traité ; 2. la clarté et la qualité de la langue ; 3. l'articulation et la cohérence interne des idées. Le non-respect des conventions formelles élémentaires (orthographe, mise en page, citations, etc.) sera automatiquement sanctionné par des points de pénalité.


  • Partie II: Examen oral final (60% de la note finale) durant la session de juin.
L'examen aura la forme d'un bref entretien lors duquel l'étudiant(e) devra démontrer sa connaissance de la matière vue au cours et faire état de sa compréhension des extraits de texte commentés au cours. Il s'agira, par exemple, de situer un auteur dans le paysage philosophique de l'époque, de décrire les principales caractéristiques d'une école, d'expliquer un concept, de commenter un extrait de texte ou de développer une argumentation analysée durant l'année.
Pour les étudiants des autres orientations: la seule épreuve sera l'examen oral.
Stage(s) :
Remarques organisationnelles :
Les étudiants inscrits en Histoire et en Langues et Littératures Romanes qui désirent suivre ce cours en tant qu'option sont les bienvenus.
Contacts :
Enseignant Arnaud Dewalque Chargé de cours Département de Philosophie 7, Place du 20-août, Bât. A1/2e ét. B-4000 Liège Tél. 0032 (4) 366 55 93 E-mail a.dewalque@ulg.ac.be
Notes en ligne :
Arbres généalogiques des écoles néokantiennes et brentaniennes
Vue d'ensemble
  • du mouvement de "retour à Kant"
  • de l'école de Brentano et de ses ramifications
Voir "Documents pédagogiques" sur ma page personnelle.
Présentation powerpoint - 1. Introduction, Le problème de Hume
1. Introduction, Le problème de Hume
Présentation powerpoint - 2. Kant et le néokantisme physiologique, Néokantisme et platonisme
Leçon 2: 23 février 2016

- Kant et le néokantisme physiologique

- Néokantisme et platonisme
Présentation powerpoint - 3. Néokantisme et platonisme (suite), Nietzsche
Leçon 3: 1er mars 2016

- Néokantisme et platonisme (suite)

- Nietzsche
Présentation powerpoint - 4. Nietzsche (suite), Bolzano
Leçon 4: 8 mars 2016

- Nietzsche (suite)

- La critique bolzanienne de Kant
Présentation powerpoint - 5. Bolzano (suite), Brentano
Leçon 5: 15 mars 2016

- La critique bolzanienne de Kant (suite)

- La critique brentanienne de Kant
Présentation powerpoint - 6. Brentano (suite)
Leçon 6: 22 mars 2016

- La critique brentanienne de Kant (suite)