Durée
30h Th
Nombre de crédits
| Master en philosophie, à finalité | 5 crédits | |||
| Master en philosophie | 5 crédits | |||
| Master de spécialisation en philosophie et théorie politiques | 5 crédits |
Enseignant
Langue(s) de l'unité d'enseignement
Langue française
Organisation et évaluation
Enseignement au deuxième quadrimestre
Horaire
Unités d'enseignement prérequises et corequises
Les unités prérequises ou corequises sont présentées au sein de chaque programme
Contenus de l'unité d'enseignement
Du droit à la révolution. Philosophie Politique comme Histoire des concepts
En guise d'introduction, nous présenterons l'importance d'une approche historico-conceptuelle pour la compréhension des démocraties représentatives contemporaines. Dans les débats politiques tout comme dans certains contextes académiques, l'usage des concepts socio-politiques fondamentaux se caractérise souvent par deux acquis implicites : ils désignent des réalités objectives (société, État, peuple) et, en même temps, des valeurs largement diffuses et partagées (droits de l'homme, égalité, liberté). De tels concepts sont considérés comme atemporels, valables pour des époques différentes, bien qu'avec des déclinaisons spécifiques. Nous nous attacherons, en revanche, à interroger la « provenance » historique des concepts politiques : d'où viennent-ils ? Quelle est leur logique interne et quels sont leurs présupposés ? Par quel genre d'apories sont-ils habités ?
Partie I : Sieyès et la souveraineté de la Nation comme « tout réuni »
La première partie du cours (séances 1-4) analysera le rapport entre jusnaturalisme et Révolution française, en tant que conjoncture fondamentale pour l'élaboration de la conceptualité politique moderne. À travers la lecture et le commentaire de l'opuscule Qu'est-ce que le Tiers État ? de Sieyès, nous verrons comment la souveraineté de la Nation est pensée à partir du droit naturel (en particulier de la notion de « volonté libre par nature ») et de l'articulation entre pouvoir constituant et pouvoir constitué.
Partie II : Hegel : une autre articulation entre l'individu et le pouvoir politique
Dans la deuxième partie du cours (séances 5-9), nous étudierons les Principes de Philosophie du droit de Hegel, avec une attention particulière aux aspects suivants: la critique hégélienne aux concepts politiques formés dans le cadre du jusnaturalisme et diffusés historiquement à partir de la Révolution française (liberté de l'individu, égalité, souveraineté populaire, etc.); les déplacements conceptuels opérés par Hegel à l'égard des notions de droit, de représentation politique et de constitution; l'effort hégélien d'articuler la dimension individuelle à la dimension collective dans la sphère de l'Éthicité.
Partie III : Marx critique du droit bourgeois
La troisième partie du cours (séances 10-13) analysera la manière dont la philosophie politique de Marx se construit en confrontation critique avec la conception hégélienne du droit et de l'État. Dans les textes de la période 1842-1843 Marx repense le concept d'émancipation au-delà de la sphère juridique : l'émancipation devient le nom d'un processus révolutionnaire qui se distingue profondément de celui qui a eu lieu en France à la fin du XVIII siècle. Sur le plan philosophique, cela demande à faire exploser les dichotomies conceptuelles entre sphère privée et sphère publique, société civile et État, homme et citoyen.
Acquis d'apprentissage (objectifs d'apprentissage) de l'unité d'enseignement
Le cours voudra fournir, à travers une confrontation directe et ponctuelle avec les textes, des outils conceptuels pour problématiser la mise en forme représentative et étatique de l'agir politique. Pour ce faire, il sera nécessaire de partir de la fracture produite sur le plan historique et conceptuel par la Révolution française, qui marque le passage d'une société divisée en états et composée d'ordres et de corporations, à une société moderne fondée sur l'égalité et la liberté des individus. Dans l'analyse de ces questions, une attention particulière sera dédiée aux structures temporelles et aux critères historiques de temporalisation qui sous-tendent la conceptualité politique moderne (passage du pluriel au singulier collectif d'Histoire, question du progrès historique, autoreprésentation de l'époque moderne comme temps de transition, futurocentrisme, etc.).
Savoirs et compétences prérequis
Aucun
Activités d'apprentissage prévues et méthodes d'enseignement
Dans un premier temps, le cours fournira des outils historico-conceptuels permettant la compréhension du cadre général et des auteurs convoqués. Ensuite, le cours prévoit la lecture commentée des textes philosophiques. Il sera demandé aux étudiants de discuter les thèmes spécifiques soulevés par les auteurs analysés. Pendant le cours, l'enseignant visera à construire un rapport actif avec les étudiants, dans le but d'instituer avec eux une pratique de dialogue philosophique.
Mode d'enseignement (présentiel, à distance, hybride)
Présentiel.
Lectures recommandées ou obligatoires et notes de cours
Lectures obligatoires :
1) J. E. Sieyès, Qu'est-ce que le Tiers état ? édition critique avec introduction et notes de R. Zapperi, Genève, Droz, 1970, dont : Chapitres I et II (p. 119-133) ; V et VI (p.177-218)
2) G. W. F. Hegel, Principes de la philosophie du droit, éd. J.-F. Kervégan [1998], Paris, PUF, 2013, dont :
- Préface
- § 1-33 (Introduction)
- § 71- 81
- § 104-137
- § 141-158
- § 181-189
- § 200-208
- § 250-279
- § 301-315
p. 91-120; p. 157-178; p. 224-230;
p. 285-297 (Introduction à la Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel).
4) K. Marx, Sur la question juive, trad. J.-F. Poirier, présentation et commentaires de D. Bensaid, Paris, La Fabrique, 2006, p. 39-63.
5) K. Marx, Le Manifeste Communiste, dans Philosophie, éd. M. Rubel, Paris, Gallimard, 2003, p. 395-440.
Lectures conseillées :
P. Rosanvallon, Le Peuple introuvable. Histoire de la représentation démocratique en France, Paris, Gallimard, 1998, dont : Introduction : Malaise dans la démocratie et Chapitre I : L'âge de l'abstraction (p. 11-83)
L. Jaume, Le nom du peuple dans la Révolution Française et sa représentation politique, « Cahiers du CEVIPOF », n. 57, 2014, p. 43-52
B. Constant, De la liberté des anciens comparée à celle des modernes, Paris, Éditions Milles et une Nuits (Fayard), 2010 (texte complet disponible sur Gallica.fr)
L. Scuccimarra, Généalogie de la nation. Sieyès comme fondateur de la communauté politique, « Revue française d'Histoire et des Idées Politiques », n. 33, 2011, p. 27-45
J.-F. Kervegan, Souveraineté et représentation chez Hegel, « Revue française d'Histoire et des Idées Politiques », n. 14, 2001, p. 321-336
J.-F. Kervegan, L'effectif et le rationnel. Hegel et l'esprit objectif, Paris, Vrin, 2007, en particulier :
p. 17-102 :
Prologue : L'effectif et le rationnel :
Première Partie : Le droit. Positivité de l'abstraction
Liminaire : Objectivité du vouloir
Chapitre I : Le droit : son concept, ses actualisations
Chapitre II : Entre nature et histoire : le droit
p. 135-149 :
Deuxième Partie : Vitalité et failles du social :
Liminaire : Archéologie de la société
p. 213-235 :
Chapitre VI : L'éthicité perdue dans ses extrêmes.
E. Balibar, Universalité bourgeoise et différences anthropologiques, dans Citoyen-sujet et d'autres écrits d'anthropologie philosophique, Paris, PUF, 2011, p. 465-515.
J. Derrida, Déclarations d'Indépendance, in Otobiographies, Paris, Galilée, 1984, p. 13-32
Modalités d'évaluation et critères
Travail à rendre - rapport
Explications complémentaires:
L'évaluation, sous forme d'examen écrit, prendra en compte : le degré d'apprentissage des contenus proposés ; l'utilisation adéquate du vocabulaire ; la capacité argumentative ; l'attitude à la réélaboration critique autonome des thématiques abordées pendant le cours.
Stage(s)
Remarques organisationnelles
Le cours aura lieu:
Tous les lundi de 11h à 13h, à partir du lundi 7 février 2022.
Local: PHILOSOPHIE I
Contacts
chiara.collamati@uliege.be